Literatura: ficción y realidad

Prof. Eulogio Silverio

—Flete, la otra pregunta… Y con esto estoy aludiendo al camarada Henry Colomé, escritor, profesor de letras y de literatura en la UASD-Higüey. Cuando él era estudiante mío, ninguneaba a todos los que escribían una descripción de la realidad. Él decía: «No, eso no es literatura, profe. La literatura es una creación ficcional».

Yo le decía: «Pero, Henry, es que inmediatamente alguien toma un hecho de la realidad y lo lleva a la escritura, lo convierte en ficción, por más que quiera describirlo con palabras». Hay ficción ahí. Pregunto: ¿es necesaria la ficción para que algo se convierta en literatura?

Dr. José Flete Morillo

—No necesariamente. Podemos citar una novela de Víctor Hugo, El 93, contextualizada en la época del mismo nombre, o sea, el 93. Es una novela histórica. No tiene que ser necesariamente ficción. Puede contar con elementos de ficción, pero no podemos reducirla a eso.

Por esa razón se llama novela de ficción. Yo siempre les digo a mis estudiantes, cuando les hablo de los apellidos, de los adjetivos —creo que hablábamos de eso hace un momento—: si una palabra admite un adjetivo, es porque existe otro adjetivo. Si yo digo «la novela rusa», es porque hay una novela que no es rusa.

Entonces, en ese sentido, tenemos que saber que la literatura no necesariamente tiene que ser ficción. Cito a Víctor Hugo, también el caso de Los miserables. Bueno, quizás se inventó el tema, pero está contextualizada en la época de Napoleón, de Napoleón Segundo. Y así podemos encontrar otras obras, por ejemplo, La fiesta del chivo, de Vargas. También El Masacre se pasa a pie.

Prof. Eulogio Silverio

—¿Ese evento pasó realmente como se narra? Te pregunto esto porque ningún antropólogo ha mostrado las evidencias físicas de un hecho de tales magnitudes. No niego que sucedieran eventos lamentables e inaceptables. Pero todo hecho material deja evidencias de tipo material y, en este caso, las que se presentan no convencen a nadie. Para que no quepan dudas de que no apoyo cosas parecidas, pienso que un solo muerto que ocurriera por esas razones ya es demasiado.

Dr. José Flete Morillo

—Sí.

Prof. Eulogio Silverio

—Y eso fue lo que le pregunté un día a tu amigo Andrés L. Mateo en el Paraninfo de Humanidades. Gagueó al responder y, al final, se culipandeó y evadió la pregunta alegando que esa es una pregunta excelente.

Dr. José Flete Morillo

—Ah, sí.

Prof. Eulogio Silverio

—Yo se lo pregunté a quemarropa y con toda la mala fe: «Profesor, pero si esa matanza se dio en realidad…». No es que estemos negando el asunto, pero los hechos materiales dejan huellas materiales. Si hubo una matanza de esa dimensión, como la que se describe en El Masacre se pasa a pie y en otras obras, por lo menos las tumbas, la cantidad de tumbas, deben aparecer por ahí. La cantidad de cadáveres.

¿Dónde están esos cadáveres? Deben estar regados en toda la frontera, por más que lo hayan querido ocultar.

Es una cosa sospechosa que los antropólogos haitianos y dominicanos de hoy, tengan ubicadas las tumbas, ya sea en Haití o en la República Dominicana.

Dr. José Flete Morillo

—Sí, sí.

—Bueno, eso pasó con la Ilíada: se encontró el lugar de Ilión. Los arqueólogos, investigando las descripciones, encontraron el lugar, los restos de la ciudad.

Prof. Eulogio Silverio

—¿Tú afirmas que esa matanza se dio?

Dr. José Flete Morillo

—No, no, no. Yo no creo que la matanza se haya dado en esa dimensión. Hay algo que se llama licencia literaria.

Prof. Eulogio Silverio

—Sí, está bien lo de la licencia literaria, pero El masacre se pasa a pie de Freddy Prestol Castillo se quiere vender como un hecho histórico. En este caso estamos frente a una novela de tipo servil o ideológica. En el fondo, lo que se quiere es presentar a Trujillo y de paso al dominicano como un ser malvado frente al pobre haitiano, y eso es falso.

Dr. José Flete Morillo

—Voy a irme a la Ilíada de Homero. El hecho, la guerra de Ilión…

Prof. Eulogio Silverio

—Yo quiero que tú te quedes aquí.

Dr. José Flete Morillo

—No, no, pero para llegar ahí. La batalla de la ciudad de Ilión fue real; o sea, es evidente, objetivo, que la guerra sucedió. Ahora, ¿dónde está el tema? ¿Participaron los dioses? No.

Prof. Eulogio Silverio

—Tú niegas tranquilamente la intervención de los dioses en esa ficción porque tú no crees en esos dioses. Pero, si yo te pregunto: «¿Intervino la mano de Dios en el evento que narra la Biblia, cuando le paró la mano a Abraham para que no matara a su hijo Isaac? ¿Intervino la mano de Dios ahí?», tú me dirías que sí.

Dr. José Flete Morillo

—Claro que sí.

Prof. Eulogio Silverio

—Para mí, lo de la Biblia es tan ficción como lo de Homero.

Dr. José Flete Morillo

—Pero hay algo que debemos saber: hay una licencia literaria que se llama hipérbole. Con ella, el escritor tiende a magnificar o disminuir los hechos.

Prof. Eulogio Silverio

—Sí, yo sé que tiene esa licencia y que el autor se convierte en un pequeño dios, creando mundos y dándoles sus propias reglas.

Dr. José Flete Morillo

—Bueno, en su mundo le da las reglas como él entiende. Hay una serie, perdón, que quiero citar antes de terminar. Se llama Sobrenatural y habla precisamente de la deificación del autor de la novela: aparece el autor como un dios, moviendo los hilos en la novela.

Prof. Eulogio Silverio

—Interesante.